استعمار، زاییده تخیل ما نیست، دورانی از تاریخ جهان است .از درون آن، دو دنیای پیشرفته و عقب مانده بیرون آمده است. دورانی که برای تأمین منافع عده ای خاص، نابودی بیش از 15 میلیون انسان در قاره آمریکا و ا

بَابُ الْعَرْشِ وَ الْكُرْسِيِّ1- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِيِّ رَفَعَهُ قَالَ سَأَلَ الْجَاثَلِیقُ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ ع فَقَالَ أَخْبِرْنِی عَنِ اللَّهِ عَزّ

1. ثروت طلبي يکي از شايعترين انگيزههاي ادّعا براي جذب افراد به سمت خود، انگيزههاي مالي و مادّي است. لابهلاي شکايات فريبخوردگان مشاهده ميشود که مدّعيان به بهانة بخشش گناهان!، حلّ مشکلات، جلب رضايت امام زمان(ع)! و ... از مخاطبان خود پول درخواست ميکردهاند. برخي از مدّعيان هم براي پاک شدن مريدان خود دهه...

2. شهرت طلبيکم نيستند افرادي که از شهرت و مشهور شدن خوششان بيايد. انگشتنما شدن يکي از اسباب بسيار محبوب و مطلوب شيطان است و معمولاً براي افرادي کارا ميافتد که در مقاطع مختلف زندگي اعم از کودکي و بزر

3. مقام دوستيميل به پست و مقام و امضا که در ادبيات روايات از آن به حبّ جاه و مقام ياد ميشود يکي از آفات و آسيبهاي ديرينة حيات آدمي بر زمين خاکي است که در نتيجة آن خونهاي بسيار بر زمين ريخته شده و ر

در شمارة قبلی این مقالة كوتاه و گذرا به انگیزة بهرهگیری استعمار از مباحث منجیگرایی و تسلط بر خاورمیانه را عرض كردیم؛ در این شماره به مباحث موعودگرایی از نگاه اوانجیلیستها و مبلّغان انجیلی میپردا

۱-لي، الأمالي الصدوق ع، علل الشرائعل، الخصال ابْنُ الْمُتَوَكِّلِ عَنِ السَّعْدَآبَادِيِّ عَنِ الْبَرْقِيِّ عَنْ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْحَسَنِيِّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ عَنْ ي

انتظار، سرفصل امید به آیندهای روشن و مایه عشق و شور و امید و تلاش برای آمادهسازی خود و جامعه برای آمدن و ظهور امام منتظر است. انتظار، هرگز یك روحیة بازدارنده، فلجكننده و یأسآور نیست، بلكه موجب دور

حقیقتی که باید بدان توجّه داشت، این است که ائمة اهلبیت(علیهم السلام) با وجود آنکه بسیار، از امام مهدی(علیه السلام) سخن گفته و ویژگیهای دوران ایشان و نشانههای ظهورش را برشمردهاند، امّا از بیان زمان

در قرآن، آیات بسیارى وجود دارد كه به شهادت روایات مستند و معتبر، درباره حضرت مهدى(علیه السلام) و قیام جهانى او نازل گردیده است قرآن مجید نیز نسبتu200f به این موضوع اهتمام ویژهu200fادر قرآن، آیات بسیارى وجود د

اثر (تسبيحات ) حضرت زهرا عليهاالسّلاممـؤ لف گويد: كه فضايل ومناقب آن مخدره زياده از آن است كه در اينجا ذكر شود وما چون بـنـابـر اخـتـصـار داريـم بـه هـمين قدر اكتفا مى كنيم وبركاتى كه از آن بى بى به م

بدان كه در روز وفات آن حضرت اختلاف بسيار است واظهر نزد احقر آن است كه وفات آن حـضـرت در سـوم جـُمـادى الا خـره واقع شده چنانكه مختار جمعى از بزرگان علماء است واز بـراى مـن شـواهـدى است بر اين مطلب كه

بَابُ مَوْلِدِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عوُلِدَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ع فِی سَنَةِ ثَلَاثٍ وَ قُبِضَ ع فِی شَهْرِ الْمُحَرَّمِ مِنْ سَنَةِ إِحْدَى وَ سِتِّینَ مِنَ الْهِجْرَةِ وَ لَهُ سَبْعٌ وَ خَمْسُونَ سَنَةً وَ أَشْهُرٌ قَتَلَهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ لَعَنَهُ اللَّهُ فِی خِلَافَةِ يَزِ...

بَابُ الطَّاعَةِ وَ التَّقْوَىعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی نَصْرٍ عَنْ مُحَمَّدٍ أَخِی عُرَامٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِى جَعْفَرٍ ع قَالَ لَا تَذْهَبْ بِكُمُ الْمَذَاهِبُ فَوَ اللَّهِ مَا شِیعَتُنَا إِلَّا مَنْ أَطَاعَ اللَّهَ عَزَّ وَ ...

بَابُ الْعِفَّةِ توضیح : عفت بمعنى خود دارى از غلبه مطلق شهوت است، ولى در اخبار و روایات غالباً در خصوص خود دارى از شهوت شکم و فرجu200fبکار رفته است که در فارسى از آن به پاکدامنى تعبیر مىu200fشود.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسَى عَنْ حَرِیزٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِی ...

بَابُ الْحَيَاءِ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ عَنْ أَبِی عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ الْحَيَاءُ مِنَ الْإِیمَانِ وَ الْإِیمَانُ فِى الْجَنَّةِاصول کافى جلد3 صفحه: 165 روایة:1 ترجمه :امام صادق (ع) فرمود:...

4636فاطمةُ الزَّهراءُ عليها السلام ـ فِي المُناجاةِ ـ : اللّهُمَّ بِعِلمِكَ الغَيبَ ، وقُدرَتِكَ عَلَى الخَلقِ ، أحيِني ما عَلِمتَ الحَياةَ خَيرا لي ، وتَوَفَّني إذا كانَتِ الوَفاةُ خَيرا لي . فاطمه زهرا عليها السلام ـ در مناجات ـ گفت : بار خدايا!تو را به علم غيبت و تواناييت بر آفرينش، سوگند مى دهم ...

بَابُ كَوْنِ الْمُؤْمِنِ فِى صُلْبِ الْكَافِرِالْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَيْسَرَةَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ نُطْفَةَ الْمُؤْمِنِ لَتَكُونُ فِى صُلْبِ الْمُشْرِكِ فَلَا يُصِیبُهُ مِنَ الشَّرِّ شَيْ...

بَابُ دَرَجَاتِ الْإِیمَانِ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِى عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِى الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِىu200fعَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَضَعَ الْإِیمَانَ عَلَى سَبْعَةِ أَسْهُمٍ عَلَى الْبِرِّ وَ الصِّدْقِ و...

بَابُ الْإِنْصَافِ وَ الْعَدْلِ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ حَمْزَةَ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِى حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ص قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص يَقُولُ فِی آخِرِ خُطْبَتِهِ طُوبَى لِ...